Jean Jacques Rousseau el filósofo de origen suizo

Biografía de Jean-Jacques Rousseau 

Jean Jacques Rousseau, el filósofo de origen suizo (buscador de sabiduría), autor, teórico político (que forma una explicación o teoría sobre un tema basado en un estudio cuidadoso) y compositor (escritor de música).

Jean-Jacques Rousseau es una de las grandes figuras de la Ilustración francesa, un período de gran despertar artístico en Francia.Jean Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau nació de Suzanne Bernard e Isaac Rousseau el 28 de junio de 1712 en Ginebra, Suiza. Nueve días después su madre murió.

A la edad de tres años, leía novelas francesas con su padre, y Jean-Jacques adquirió su pasión por la música de su tía.

Su padre huyó de Ginebra para evitar ser encarcelado cuando Jean-Jacques tenía diez años. A los trece años, su educación formal había terminado y fue enviado a trabajar para un notario público (alguien legalmente facultado para certificar documentos), pero pronto fue despedido por considerar que sólo era apto para la relojería.

Después, Rousseau pasó tres miserables años sirviendo como relojero, que abandonó cuando se encontró inesperadamente fuera de la ciudad por sus puertas cerradas. Se enfrentó al mundo sin dinero ni pertenencias y sin talentos obvios.

Rousseau se encontró el Domingo de Ramos de 1728 en Annecy, Francia, en la casa de Louise Eleonore, Baronne de Warens. Rousseau vivió bajo su techo durante trece años y estuvo dominada por su influencia.

Encantadora e inteligente, una mujer de negocios por naturaleza, Madame de Warens era una mujer que vivía de su ingenio. Ella lo apoyó y le encontró trabajos, la mayoría de los cuales no le gustaban.

Un amigo, después de examinar al muchacho, le informó que podría aspirar a ser cura del pueblo, pero nada más.

Aún así, Rousseau leyó, estudió y pensó. Se dedicó a la música y dio clases, y durante un tiempo trabajó como tutor.

Primeras publicaciones y óperas

El esquema de Rousseau para la notación musical, publicado en 1743 como Disertación sobre la música moderna, no le trajo ni fama ni fortuna, sólo una carta de la Académie des Sciences.

Pero su interés por la música lo llevó a escribir dos óperas -Les Muses galantes (1742) y Le Devin du village (1752)- y le permitió escribir artículos sobre música para la Enciclopedia de Denis Diderot (1713-1784); la Lettre sur la musique française (1753) y el Dictionnaire de musique, publicado en 1767.

Desde septiembre de 1743 hasta agosto de 1744, Rousseau fue secretario del embajador francés en Venecia, Italia.

Experimentó de primera mano la estupidez y la corrupción (deshonestidad y engaño) involucradas en estos cargos. Rousseau pasó los años restantes antes de su éxito con sus primeros discursos en París, donde vivió el pobre estilo de vida de un intelectual en apuros.

En marzo de 1745, Rousseau comenzó un romance con Thérèse Le Vasseur. Tenía veinticuatro años, una criada en el alojamiento de Rousseau. Permaneció con él el resto de su vida como amante, ama de llaves, madre de sus hijos, y finalmente, en 1768, como su esposa.

Tuvieron cinco hijos, aunque algunos biógrafos se han preguntado si alguno de ellos era de Rousseau. Aparentemente los consideraba suyos aunque los asignó a un hospital para niños abandonados. Rousseau no tenía medios para educarlos, y razonó que el estado los criaría mejor como obreros y campesinos.

En 1749 Rousseau se había hecho amigo del filósofo francés Diderot. La publicación de la Lettre sur les aveugles de Diderot había dado lugar a su encarcelamiento en Vincennes, Francia. M

ientras caminaba a Vincennes para visitar a Diderot, Rousseau leyó un anuncio de un premio ofrecido por la Academia de Dijon para el mejor ensayo sobre la cuestión: “¿Ha contribuido el progreso de las artes y las ciencias más a la corrupción o a la purificación de la moral? Rousseau ganó el premio de la Academia de Dijon con sus Discursos sobre las ciencias y las artes.

Su famoso “ataque” a la civilización requería sesenta y ocho artículos que defendieran las artes y las ciencias.

Aunque él mismo consideraba este ensayo como “el más débil en argumento y el más pobre en armonía y proporción” de todas sus obras, creía que sonaba como uno de sus temas esenciales: las artes y las ciencias, en lugar de liberar a los hombres y aumentar su felicidad, habían encarcelado en su mayor parte a los hombres.

Principales obras

La novela de Rousseau La Nouvelle Héloïse (La Nouvelle Héloïse) (1761) intentaba retratar en la ficción los sufrimientos y la tragedia que la educación tonta y las costumbres sociales restrictivas tenían entre las criaturas sensibles.

Los otros dos grandes escritos de Rousseau -L’émile ou de l’éducation (1762) y Du contrat social (1762)- emprendieron la tarea más difícil de construir una educación y un orden social que permitiera a los hombres ser naturales y libres; es decir, que permitiera a los hombres no reconocer ninguna esclavitud excepto la esclavitud de la necesidad natural. Ser libre en este sentido, dijo Rousseau, era ser feliz.

La Nouvelle Héloïse apareció en París en enero de 1761. Originalmente titulada Lettres de de deux amants, habitants d’une petite ville au pied des Alpes, la obra era estructuralmente una novela en letras, a la manera del escritor inglés Samuel Richardson (1689-1761).

La originalidad de la novela le valió duras críticas, pero su naturaleza sexual la hizo inmensamente popular entre el público. Siguió siendo un éxito de ventas hasta la Revolución Francesa de 1789, un levantamiento masivo que exigía un cambio político y social en toda Francia.

La reputación de La Nouvelle Héloïse no era nada comparada con la tormenta producida por L’émile y Du contrat social. Aún hoy en día, las ideas expuestas en estas obras son revolucionarias.

Su expresión, sobre todo en L’émile, en un estilo a la vez legible y seductor, los hacía peligrosos. L’émile fue condenado (oficialmente desaprobado) por el Parlamento de París (el órgano de gobierno) y muy criticado por el arzobispo de París. Ambos libros fueron quemados por las autoridades en Ginebra, Suiza.

Exilio y muerte

Obligado a huir de Francia, Rousseau se refugió en Yverdon, en el territorio de Berna. Allí fue expulsado por las autoridades bernesas y pasaría los próximos años buscando un lugar seguro para vivir.

Finalmente, el filósofo británico David Hume (1711-1776) ayudó a Rousseau a establecerse en Wotton, Derbyshire, Inglaterra, en 1766. Hume consiguió obtener de Jorge III (1738-1820) una pensión anual (suma de dinero) para Rousseau.

Pero Rousseau, creyendo falsamente que Hume estaba aliado con sus enemigos parisinos y ginebrinos, no sólo rechazó la pensión sino que también rompió abiertamente con el filósofo.

Rousseau regresó a Francia en junio de 1767 bajo la protección del Príncipe de Conti. Vagando de un lugar a otro, se estableció por fin en 1770 en París. Allí se ganaba la vida, como solía hacer en el pasado, copiando música.

En diciembre de 1770 se completaron las Confesiones, en las que había estado trabajando desde 1766, y dio lecturas de esta obra en varias casas particulares.

Su última obra, Les Rêveries du promeneur solitaire, iniciada en 1776 e inacabada a su muerte, registra cómo Rousseau, un marginado de la sociedad, recuperó “la serenidad, la tranquilidad, la paz e incluso la felicidad”.

En mayo de 1778, Rousseau aceptó la hospitalidad del marqués de Giradin en Ermenonville, cerca de París.

Allí, con Thérèse a su lado, murió el 2 de julio de 1778, probablemente de uremia, una grave enfermedad renal. Rousseau fue enterrado en la isla de los Peupliers en Ermenonville. En octubre de 1794 sus restos fueron trasladados al Panteón de París. Thérèse, que le sobrevivió por veintidós años, murió en 1801 a la edad de ochenta años.

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