María Magdalena la devota cercana de Jesucristo

Biografía de María Magdalena

María Magdalena es mencionada cuatro veces en los Evangelios como una devota cercana de Jesucristo.

Ella estaba con Jesús durante la crucifixión y fue la primera persona en ver a Jesús después de la resurrección.María Magdalena

Debido a un sermón del Papa Gregorio Magno en el siglo VI, ella desarrolló una reputación de prostituta y pecadora arrepentida.

Sin embargo, no hay evidencia de que lo fuera, y parece que hubo confusión con otras Marías mencionadas en la Biblia. En la religión Bahá’í y en la tradición ortodoxa oriental, se la considera una gran santa.

La información sobre la vida de María Magdalena proviene de los evangelios canónicos incluidos en el Nuevo Testamento, además de otros textos que no estaban incluidos cuando se finalizó el Nuevo Testamento.

Los gnósticos también creen que hubo un evangelio de María, que puede haber sido escrito por María Magdalena o algún seguidor posterior.

En Lucas 8:1-3, hay un pasaje donde María Magdalena hizo que siete demonios fueran expulsados por Jesús.

Los Doce estaban con él, y también algunas mujeres que habían sido curadas de espíritus malignos y enfermedades: María (llamada Magdalena), de la que habían salido siete demonios, y muchos otros. Estas mujeres estaban ayudando a mantenerlas por sus propios medios.

– Lucas 8:1-3

Es posible que este pasaje se refiera a otra María con (Magdalena) añadida en una fecha posterior. Los estudiosos también sugieren que la expulsión de demonios puede haber sido una enfermedad o emociones negativas.

María Magdalena es mencionada por otros escritores evangélicos por estar presente en la crucifixión, incluso por quedarse después de que los discípulos varones abandonaron la escena.

En Juan 20:16 y Marcos 16:9 también se menciona a María Magdalena como el primer testigo de la resurrección de Jesús. Los evangelios de Marcos y Lucas informan que los otros discípulos varones no creyeron lo que María les dijo hasta que vieron con sus propios ojos.

En los textos apócrifos y gnósticos, el carácter de María Magdalena se desarrolla aún más, sugiriendo que ella misma era una de las discípulas más avanzadas y tenía un poder visionario.

Otros escritos gnósticos, como el Evangelio de Felipe, sugieren que la cercanía de María Magdalena creó tensiones con otros discípulos, a quienes les resultaba difícil para una mujer tener más influencia y prestigio que ellos mismos.

La iglesia primitiva, que llegó a estar dominada por los hombres, tendió a minimizar el papel de la mujer. Por lo tanto, es significativo que incluso en los evangelios canónicos, María Magdalena aparece muy devota y cercana a Jesús.

El hecho de que ella fuera la primera testigo de su resurrección es significativo porque, en ese tiempo, las mujeres generalmente no eran consideradas confiables como testigos.

En el Evangelio de María, descubierto por primera vez en 1896, María Magdalena aparece de nuevo como la discípula más prominente de Jesús.

“Pedro le dijo a María: “Hermana, sabemos que el Salvador te amó más que el resto de las mujeres.

Dinos las palabras del Salvador que recuerdas y que tú conoces, pero nosotros no las conocemos, ni las hemos oído”. Respondió María y dijo: “Lo que se os oculta, os lo anunciaré”. Y ella comenzó a hablarles estas palabras: “Yo”, dijo ella, “Vi al Señor en una visión y le dije: Señor, te vi hoy en una visión.”

Algunos eruditos han tomado esto como evidencia de que María Magdalena era el”discípulo amado” mencionado en el evangelio de Juan.

La Iglesia Ortodoxa Oriental siempre ha visto a María Magdalena como una mujer virtuosa, y una persona diferente a la María arrepentida que unge a Jesús en el evangelio de Lucas.

En la tradición católica, María Magdalena ha sido más asociada con un pecador arrepentido. Este punto de vista ha sido a menudo romantizado en el arte, y se le dio crédito en un discurso del Papa Gregorio Magno en el siglo VI.

Sin embargo, la iglesia católica modificó más tarde su punto de vista. En 2006, el Papa Benedicto XVI habló de María Magdalena como “una discípula del Señor que desempeña un papel principal en los Evangelios”.

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