Sun Yat-Sen líder de la revolución republicana de China

Biografía de Sun Yat-Sen

Sun Yat-sen fue el líder de la revolución republicana de China. Hizo mucho para inspirar y organizar el movimiento que derrocó a la dinastía Manchú en 1911, una familia de gobernantes que reinó sobre China durante casi trescientos años.

A través del Partido Kuomintang allanó el camino para la eventual reunificación de la Patria. Sun Yat-SenSun Yat-sen nació el 12 de noviembre de 1866 en un hogar campesino en Choyhung en Kwangtung, cerca de la colonia portuguesa de Macao.

Su padre trabajaba como agricultor, que había sido la ocupación tradicional de su familia durante muchas generaciones.

Su educación temprana, al igual que su lugar de nacimiento, lo estableció como un hombre de dos mundos, China y Occidente.

Después de un entrenamiento básico en los clásicos chinos en la escuela de su pueblo, fue enviado a Hawaii en 1879 para reunirse con su hermano mayor. Allí se matriculó en una universidad donde estudió ciencias occidentales y cristianismo.

Al graduarse en 1882, regresó a su pueblo natal. Después de aprender sobre el cristianismo, Sun había llegado a creer que las prácticas religiosas en la aldea donde creció no eran más que supersticiones.

Pronto mostró estos cambios de creencias dañando a uno de los ídolos de la aldea y fue desterrado de la aldea.

Aunque Sun regresó a casa brevemente para contraer un matrimonio concertado, pasó sus últimos años de la adolescencia y principios de los años veinte estudiando en Hong Kong.

Comenzó su formación médica en Cantón, China, pero en 1887 regresó a Hong Kong y se matriculó en la escuela de medicina. Después de graduarse en junio de 1892, se fue a Macao, donde las autoridades portuguesas se negaron a darle una licencia para ejercer la medicina.

Cuando Sun regresó a Hong Kong en la primavera de 1893, ya estaba más interesado en la política que en la medicina.

Molesto por la corrupción, ineficiencia e incapacidad del gobierno de Manchú para defender a China de las potencias extranjeras, escribió una carta a Li Hung-chang (1823-1901), uno de los líderes reformistas más importantes de China (líderes del mejoramiento social), apoyando un programa de reforma.

Ignorado, Sun regresó a Hawaii para organizar la Hsing-chung hui (Sociedad China Revive). Cuando la guerra entre China y Japón pareció presentar posibilidades para el derrocamiento de los Manchus, Sun regresó a Hong Kong y reorganizó el Hsing-chung hui como una sociedad secreta revolucionaria.

Se planeó un levantamiento en Cantón en 1895, pero fue descubierto, y varios de los hombres de Sun fueron ejecutados. Convertido en un hombre marcado, Sun huyó a Japón.

Revolucionario

El patrón para la carrera de Sun se estableció: complots desorganizados, fracasos, ejecución de coconspiradores, vagabundeos en el extranjero, y apoyo financiero para más golpes de estado (tomas de control hostiles).

Sun se dejó crecer un bigote, se puso ropa de estilo occidental y, haciéndose pasar por un hombre japonés, volvió a partir, primero a Hawai, luego a San Francisco y finalmente a Inglaterra para visitar a un antiguo instructor de la escuela.

Antes de salir de Inglaterra, visitó a menudo la sala de lectura del Museo Británico, donde conoció los escritos de Carlos Marx (1818-1893).

Sun regresó a Japón en julio de 1905 y descubrió que la comunidad estudiantil china se agitaba hasta el punto de sentir un gran entusiasmo patriótico.

Junto con otros revolucionarios como Huang Hsing y Sung Chiao-jen (1882-1913), Sun organizó y fue elegido director de la T’ungmeng hui (Alianza Revolucionaria). El T’ung-meng hui fue cuidadosamente organizado, con un sofisticado y altamente educado núcleo de miembros provenientes de toda China.

Para entonces, las ideas de Sun se habían convertido en los “Principios de las Tres Personas”: sus escritos sobre el nacionalismo, la democracia y el sustento del pueblo.

Cuando Sun regresó de otro viaje de recaudación de fondos en el otoño de 1906, sus seguidores en Japón eran miles. Sin embargo, bajo la presión del gobierno de China, el gobierno japonés lo echó.

La fortuna de Sun había alcanzado un punto bajo. El fracaso de una serie de golpes de estado mal planeados y armados que dependían de las fuerzas dispersas de las sociedades secretas y las bandas rebeldes había reducido la reputación del hui T’ungmeng en el sudeste asiático.

Sin embargo, Sun encontró que la opinión china en Estados Unidos se estaba volviendo en contra de sus rivales.

Sun visitó los Estados Unidos y estaba en una exitosa gira de recaudación de fondos cuando leyó en un periódico que se había producido una exitosa revuelta en la ciudad de Wuchang, en el valle del Yangtsé, en el centro de China.

Presidente de la República de China

Cuando Sun regresó a China el día de Navidad de 1911, la rebelión se había extendido por todo el valle del Yangtsé.

Una incómoda bienvenida lo saludó, y en Nanking, China, revolucionarios de catorce provincias lo eligieron presidente de un gobierno provisional (temporal). El 1 de enero de 1912, Sun Yat-sen proclamó el establecimiento de la República de China.

Al año siguiente se desarrolló una amarga lucha de poder en el gobierno chino. El 20 de marzo de 1913, los agentes de Yüan asesinaron a Sung Chiao-jen en la estación de ferrocarril de Shanghai, China. Sun se apresuró a volver y exigió que los responsables fueran llevados ante la justicia.

Yüan se resistió, provocando la llamada segunda revolución. Yüan destituyó a Sun de su cargo y el 15 de septiembre de 1913 ordenó su detención. A principios de diciembre, Sun volvió a ser un refugiado político (obligado a huir) en Japón.

Preparativos para el regreso

Ahora Sun comenzó a trabajar para el derrocamiento de Yüan. Sin embargo, Yüan fue deshecho por sus propios errores más que por las tramas de Sun.

Su intento de reemplazar la república con una monarquía (gobierno por gobierno) provocó revueltas en el suroeste de China, seguidas de levantamientos de los seguidores de Sun en varias otras provincias. Sun regresó a Shanghai en abril de 1916, dos meses antes de la muerte de Yüan.

Tras una infructuosa búsqueda de ayuda japonesa, Sun estableció un hogar en Shanghai. Allí escribió dos de los tres tratados (escritos formales) que luego incorporó a su Chien-kuo fang-lueh (Principios de la Reconstrucción Nacional).

En la primera parte, la Reconstrucción Social, terminada en febrero de 1917, Sun atribuyó el fracaso de la democracia (gobierno del pueblo) en China a la falta de práctica y aplicación del pueblo. El segundo tratado, Reconstrucción Psicológica, argumentaba que la aceptación popular de su programa había sido obstruida por la aceptación del viejo dicho “El conocimiento es difícil, la acción es fácil”. La tercera parte, la Reconstrucción Material, constituía un plan maestro para la industrialización de China, que se financiaría mediante inversiones suntuosas del extranjero.

Una vez más Sun reorganizó su partido, esta vez como el Kuomintang chino. También mantuvo una mano en el mundo político en Cantón, China.

Cuando la ciudad fue ocupada el 26 de octubre de 1920 por Ch’en Chiung-ming y otros partidarios, Sun nombró a Ch’en gobernador de Kwangtung, China. En abril de 1921, el Parlamento de Cantón estableció un nuevo gobierno para rivalizar con el gobierno de Pekín y eligió presidente a Sun.

Después de conducir a Ch’en desde Pekín, Sun reanudó la preparación para la expedición del norte, pero Ch’en recapturó Cantón y obligó a Sun a huir a una lancha cañonera en el río Pearl. Allí, en compañía de un joven ayudante militar llamado Chiang Kai-shek (1887-1975), Sun intentó sin éxito diseñar un regreso.

Alianza comunista

Sun regresó a Shangai y continuó sus planes de retomar Cantón a través de alianzas con los señores de la guerra del norte (comandantes militares de ejércitos independientes).

Por esa época, Sun aceptó el apoyo de la Unión Soviética, una marca de su decepción con las potencias occidentales y Japón y su necesidad de ayuda política, militar y financiera.

Parte del acuerdo preveía la admisión de comunistas chinos individuales en el Kuomintang. El 26 de enero de 1923, la Unión Soviética garantizó su apoyo a la reunificación de China. Esto le daría a Sun el músculo que necesitaba.

Mientras tanto, los aliados militares de Sun preparaban el camino para el regreso a Cantón. A mediados de febrero de 1923 Sun volvió a ser jefe de un gobierno militar.

En enero de 1924, el primer Congreso Nacional del Kuomintang aprobó una nueva constitución (un documento formal que establece las normas para un gobierno), que remodeló el partido según las líneas soviéticas.

En la cúspide del partido estaba el Comité Ejecutivo Central con oficinas a cargo de la propaganda (usando la literatura y los medios de comunicación para influenciar a las masas), los trabajadores, los campesinos, la juventud, las mujeres, la investigación y los asuntos militares.

Los tres principios de Sun fueron reafirmados para enfatizar el antiimperialismo (dominio de una potencia extranjera) y el papel dirigente del partido.

Incluso el partido más disciplinado, Sun se dio cuenta de que sería ineficaz sin un brazo militar. Para reemplazar a los poco fiables ejércitos de los señores de la guerra, Sun eligió el modelo soviético de un ejército de partido.

Los soviéticos acordaron ayudar a establecer una academia militar, y una misión encabezada por Chiang kai-shek fue enviada a la Unión Soviética para obtener ayuda.

Últimos días en Pekín

Sin embargo, la atracción de las alianzas de los señores de la guerra siguió siendo fuerte. En respuesta a una invitación de Chang Tso-lin (1873-1928) y Tuan Ch’i-jui (1865-1936), Sun se dirigió a Pekín para discutir el futuro de China.

Sin embargo, las negociaciones con Tuan Ch’i-jui pronto colapsaron. Esta fue la última vez que Sun se sintió decepcionado por sus aliados. Después de varios meses de deterioro de la salud, a finales de 1924, Sun descubrió que tenía un cáncer incurable.

Sun pasó sus últimos días firmando el conciso “testamento político”, instando a sus seguidores a mantenerse fieles a sus objetivos de llevar la revolución a la victoria.

También firmó una muy controvertida valedictoria (discurso de despedida) a la Unión Soviética para reafirmar la alianza contra la dominación occidental. Al día siguiente, el 12 de marzo de 1925, Sun murió en Pekín, China. Se le dio un funeral de estado bajo las órdenes de Tuan Ch’i-jui.

A pesar de ser el espíritu guía de la revolución china, Sun fue ampliamente criticado durante su vida. Después de su muerte se convirtió en objeto de un culto (un seguimiento) que lo elevó a una posición sagrada.

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