Susan B. Anthony sufragista y activista de los derechos civiles

Susan B. Anthony

Susan B. Anthony era una prominente sufragista y activista de los derechos civiles estadounidense. Hizo campaña contra la esclavitud y a favor de que se votara a las mujeres.

Fue cofundadora del movimiento Women’s Temperance, que hizo campaña para endurecer las leyes sobre el alcohol.Susan B. Anthony

Desempeñó un papel importante en la promoción de la igualdad de derechos de la mujer y se le atribuye un papel importante en la aprobación de la decimonovena enmienda (1920) que dio a las mujeres el derecho de voto.

“Los hombres sus derechos y nada más, las mujeres sus derechos y nada menos.”

– Lema de la’Revolución’ Diario 1868-1870

Susan nació el 15 de febrero de 1820 en Adams, Massachusetts. Sus padres eran cuáqueros y activistas del movimiento contra la esclavitud.

Susan se crió en un clima cuáquero estricto, que enfatizaba la preocupación por los demás, la autodisciplina y una vida con principios.

Más tarde abandonó la religión organizada, describiéndose a sí misma como agnóstica. Pero ella retuvo muchos de los principios cuáqueros con los que fue criada.

Desde muy temprana edad, Anthony fue una estudiante entusiasta, y cuando su escuela no le enseñó la división larga debido a su género, su padre le enseñó en casa. Se educó bien en un momento en que no era común que las mujeres recibieran educación.

En 1837, su familia fue duramente golpeada financieramente por el gran pánico financiero de 1837.

En los años siguientes, Anthony trabajó como maestro, ganándose la vida y ayudando a su padre a pagar sus deudas.

Para 1846, se había convertido en directora de la Academia Canajoharie; su trabajo como profesora la animó a hacer campaña a favor de la igualdad de remuneración para las maestras que, en ese momento, recibían una remuneración considerablemente inferior a la de los hombres.

En 1846, dejó la enseñanza y se mudó a la granja familiar en Rochester, Nueva York. Después de retirarse de la enseñanza, pasó más tiempo haciendo campaña sobre temas políticos.

Estuvo estrechamente involucrada en el movimiento local de templanza, un movimiento que hace campaña sobre los males del alcohol y a favor de una legislación más estricta.

También participó activamente en el movimiento contra la esclavitud, recogiendo peticiones contra la esclavitud y entregándolas al Congreso. Superando la timidez de hablar en público, Susan se convirtió en una figura pública prominente en el movimiento contra la esclavitud y la Templanza.

Una vez que una petición fue rechazada porque la petición contenía principalmente firmas de mujeres y niños. Esto animó a Anthony a dar más importancia a la obtención del voto femenino.

Sin igualdad de derechos de voto, sintió que sus campañas contra el abuso del alcohol eran demasiado fáciles de rechazar. Además, en 1850, leyó un discurso de Lucy Stone de la Convención sobre los Derechos de la Mujer, que la inspiró a dedicarse a la causa.

En los años siguientes, se involucró más y se comprometió con el movimiento de mujeres por el sufragio. Conoció a otras líderes del sufragio femenino, como Amelia Bloomer y Elizabeth Cady Stanton.

Desde temprana edad, Anthony también había seguido a su familia para apoyar el fin de la esclavitud y dar igualdad de derechos a las personas de color.

En 1856 Anthony trabajó como un agente muy exitoso para la Sociedad Americana contra la Esclavitud. Fue pionera en los métodos eficaces de prospección y estaba dispuesta a organizar reuniones y a pronunciar discursos, a pesar de la hostilidad generalizada.

En Siracusa, Nueva York, incluso fue colgada en efigie. Más tarde vio la oportunidad de unir la lucha de las mujeres con la lucha por los derechos civiles.

“¿De dónde, bajo nuestra Declaración de Independencia, obtiene el hombre sajón su poder para privar a todas las mujeres y negros de sus derechos inalienables?”

La Revolución, Susan B. Anthony c. 1855

Sin embargo, en 1869, se sintió defraudada cuando la Asociación Americana para la Igualdad de Derechos dejó de apoyar el sufragio femenino y la 13ª enmienda sólo se centró en dar el voto a los hombres negros y no a las mujeres. Después de esta decepción, comenzó a concentrarse más en lograr que las mujeres obtuvieran el voto.

En 1869, junto con Elizabeth Cady Stanton, fundó la National Woman Suffrage Association (NWSA). La organización se dedicó a ganar el voto de las mujeres. Anthony sirvió como vicepresidente de Stanton. Anthony frecuentemente buscaba hacer alianzas con muchos otros grupos dispares de mujeres sufragistas.

Esto a menudo estaba en desacuerdo con Stanton, que estaba más dispuesto a adoptar un enfoque de línea dura más independiente. Sin embargo, Anthony sintió que el mensaje de las mujeres sería más fuerte si hablaban con una sola voz y no parecían divididas.

En febrero de 1890, contra la resistencia de Stanton y algunos miembros, Anthony orquestó la fusión de la NWSA con la más moderada American Woman Suffrage Association (AWSA) de Lucy Stone, creando la National American Woman Suffrage Association (NAWSA).

“Aquí, en el primer párrafo de la Declaración, se afirma el derecho natural de todos a la votación; pues ¿cómo puede darse “el consentimiento de los gobernados”, si se niega el derecho de voto? ”

– Sobre la Declaración de Independencia de los Estados Unidos en su discurso “¿Es un crimen que un ciudadano de los Estados Unidos vote? (1873)

En 1868, Anthony comenzó a publicar una revista semanal: La Revolución. La revista abogaba por la igualdad de derechos para las mujeres y los negros.

Pidió que se concediera a las mujeres el derecho al voto y a los derechos civiles universales. También amplió la gama de cuestiones para abordar problemas como la igualdad de remuneración y la ley de divorcio. Estaba dispuesta a asumir temas impopulares y desafiar las costumbres y creencias de la época.

“La gente cautelosa y cuidadosa, que siempre está a punto de preservar su reputación y su posición social, nunca puede lograr una reforma. Aquellos que son realmente serios deben estar dispuestos a ser cualquier cosa o nada en la estimación del mundo.”

– Susan B. Anthony, Sobre la Campaña para la Reforma de la Ley de Divorcio (1860)

Sin embargo, con una política de pago de altos salarios y un enfoque muy estricto de los anuncios (rechazando el alcohol y las drogas basadas en la morfina), el periódico contrajo grandes deudas, y sólo pudo seguir luchando durante dos años más, hasta que finalmente cerró en 1872.

En 1868, el Congreso de los Estados Unidos aprobó la Decimocuarta Enmienda que garantizaba la igualdad de derechos a todos los ciudadanos, sin hacer referencia al género.

“Todas las personas nacidas o naturalizadas en los Estados Unidos, y sujetas a su jurisdicción, son ciudadanos de los Estados Unidos y del Estado en el que residen.

Ningún Estado promulgará ni aplicará ley alguna que restrinja los privilegios o inmunidades de los ciudadanos de los Estados Unidos; ningún Estado privará a ninguna persona de la vida, la libertad o la propiedad, sin el debido proceso legal; ni negará a ninguna persona dentro de su jurisdicción la protección igualitaria de las leyes”. (Decimocuarta enmienda, 1868)

En noviembre de 1872, Anthony votó en las elecciones presidenciales de los Estados Unidos, argumentando que esta enmienda le daba un derecho constitucional de voto. Sin embargo, dos semanas después fue arrestada.

En su juicio, el juez, el juez Hunt, le negó el derecho a testificar, luego le dijo al jurado que diera un veredicto de culpabilidad y leyera una opinión que había escrito antes del juicio. Le pusieron una multa de 100 dólares.

Sin embargo, en protesta por el juicio injusto, se negó a pagar la multa de 100 dólares e interrumpió al juez mientras hablaba.

El juicio fue un hito importante; su causa parecía razonable y su trato injusto. El gobierno, avergonzado por el juicio, nunca la presionó para que pagara la multa, y ella salió libre. Ella dijo al final del juicio:

“Y continuaré insistiendo en instar a todas las mujeres al reconocimiento práctico de la vieja máxima revolucionaria: “La resistencia a la tiranía es obediencia a Dios”.

Su juicio aumentó su perfil, y se embarcó en un programa nacional de conferencias para recaudar fondos y difundir su mensaje de apoyo a la igualdad de derechos para las mujeres.

Anthony se retiró de la actividad política activa en 1900 y murió de enfermedad cardíaca y neumonía en Nueva York en 1906. Catorce años después de la muerte de Anthony, el derecho al voto de las mujeres estaba garantizado por la Decimonovena Enmienda (1920).

Logros de Susan B. Anthony

Con Elizabeth Cady Stanton, fundó la National Woman’s Suffrage Association NWSA en 1869. Fue presidenta hasta 1900.
Publicó “La Revolución” entre 1868 y 1870, que hizo campaña a favor de las mujeres y los derechos civiles.
Escribió la Enmienda Susan B. Anthony en 1878, que más tarde se convirtió en la 19ª Enmienda que otorga a las mujeres el derecho al voto.
Primera persona en ser arrestada y juzgada por votar en noviembre de 1872.
Se negó a pagar “un dólar de tu injusta pena”.
Editado “The History of Woman Suffrage (4 vols. 1881-1902) con Elizabeth Cady Stanton y Matilda Joslyn Gage.
Fundó el Consejo Internacional de Mujeres (1888) y el Consejo Internacional del Sufragio de la Mujer (1904).
Dio entre 75 y 100 discursos al año durante 45 años, viajando por todo Estados Unidos en diligencia, vagón, vagón, vagón y tren.
Campañas para que las mujeres aprendan a confiar en sí mismas y a tener confianza en sí mismas.

“La mujer no debe depender de la protección del hombre, sino que debe aprender a protegerse a sí misma.”

– Discurso en San Francisco (julio de 1871).

Citas de Susan B. Anthony

“La verdadera mujer no será un exponente de otro ni permitirá que otro lo sea para ella. Ella será su propio yo individual…. Se parará o caerá por su propia sabiduría y fuerza individual… Ella proclamará las “buenas nuevas” a todas las mujeres, esa mujer igualmente con el hombre fue hecha para su propia felicidad individual, para desarrollar…. todo talento que Dios le ha dado, en la gran obra de la vida”.

Declaración de Anthony y Elizabeth Cady Stanton (1856), parcialmente citada en The Right to Vote (2001) de Claudia Isler, p. 50, y en Perfecting the Family: Antislavery Marriages in Nineteenth-Century America (1997) por Chris Dixon, p. 144

“El único rasgo distintivo de nuestra Asociación ha sido el derecho a la opinión individual de cada miembro. Hemos sido acosados a cada paso con el grito de que alguien estaba hiriendo la causa por la expresión de algunos sentimientos que diferían de los de la mayoría de la humanidad.

La persecución religiosa de las edades se ha hecho bajo lo que se decía que era el mandato de Dios. Desconfío de las personas que saben tan bien lo que Dios quiere que hagan con sus semejantes porque siempre coincide con sus propios deseos”.

Una defensa de Elizabeth Cady Stanton contra una moción para repudiar su Biblia de la Mujer en una reunión de la National-American Woman Suffrage Association 1896 Convention, HWS, IV (1902), p. 263.

“Vendrá, pero no lo veré… Es inevitable. No podemos negar para siempre el derecho al autogobierno de la mitad de nuestro pueblo, como tampoco podemos mantener a los negros en la esclavitud para siempre.

No será forjado por las mismas fuerzas que liberaron al esclavo, pero vendrá, y creo que dentro de una generación”.

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